申请注册送38体验金|唱词多为祝愿风调雨顺

 新闻资讯     |      2019-10-02 08:48
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  恩施人谓水稻中耕为菇秧,玉米中耕为薅草。这两项农事,均值盛夏,难免疲劳困倦,为振作精神,调节身心,便在劳作时伴以锣鼓助兴,故谓薅草锣鼓。薅草锣鼓一般是一锣一鼓,自敲自唱,唱词多为祝愿风调雨顺,五谷丰登一类,也有说唱历史故事的。此外,说唱人还时常即兴发挥,开玩笑逗趣,起鼓劲加油的作用。

  薅草锣鼓,是新田山寨里的土家人,利用锣鼓这种打击乐器,采取边打边唱的形式,为在包谷地里锄草的乡亲父老,兄弟姐妹,提神鼓劲的一种文化娱乐方式。

  薅草锣鼓,首先离不开锣鼓。锣鼓在新田一带又称为响器,它是由鼓、锣、钹、碗锣组成,敲打锣鼓时,小碗锣先按秒针的节奏响起,然后锣钹随着鼓点的引导分别敲响,一场锣鼓奏鸣曲就这样开始了。

  早在板桥新田一带,锣鼓原本是山寨人家,红白喜事热闹喜庆的工具,随着时间的推移,聪明的土家人借以发挥,把它演绎成土家人在薅包谷草的劳动中的一种文化鼓动形式和工具,并取名为薅草锣鼓。

  薅草锣鼓,是一种以敲打和演唱相结合的娱乐形式,一般由四人组成,这四人不仅要会打锣鼓,而且还要会曲调和现编唱词。其唱词是根据一天的不同时段,即上午、中午、下午和薅草、歇气喝烟、开饭、收工等情况而变化,有时也根据不同对象和薅草的进度以及劳动者的情绪而演变。早上出工时,锣鼓师们一路敲敲打打来到田间地头,敲打一阵过后,锣鼓声暂停,开口便唱,“火红太阳刚出山,劳动乡亲到田间,锣鼓响彻半边天,使劲薅草莫偷懒、、、、、、”有时是一人唱三人合,有时是四人齐唱。一段词、一首歌唱完以后,便又是OX一OX的锣鼓声响起(分别为锣、钹、碗锣的音响符号)。基本上是唱一段或几段歌词,再敲打一阵锣鼓。

  在 薅包谷草的阵势中,几十名男男女女、老老少少手持锄头,一字型排开,护苗锄草。在众乡亲薅草的进度中,鼓师们便站在数十人前面,大约五至十米之内,打一阵锣鼓,唱一阵山歌,这时的山歌唱词多以鼓动为主,“张家大妈年纪大,埋头薅草不说话,汗水如雨脸上挂,斩草除根在锄下、、、、、、王家姑娘年纪轻,薅起草来很认真,手起锄落有干劲,挥舞银锄草除根、、、、、、有时也有批评的内容,“有位小伙本姓攀,薅草比人不一般,猫儿盖屎草还现,(即用土将草盖住,没斩草除根)检查验收难过关、、、、、、”这些现编现唱的山歌,曲调高亢浑厚,歌词质朴意明,是劳动中的歌,是鼓舞劳动的歌,是薅草人心中的歌。

  当然,在薅草锣鼓中,也有把古诗词“锄禾日当午,汗滴禾下土,须知盘中餐,粒粒皆辛苦”来作为唱词的。

  歇气喝烟时,薅草锣鼓的唱词又不一样,这时主要以开心取乐为主“乡亲们薅草有点累,歇气喝烟把歌对,唱首情歌解疲惫,来点荤菜开开胃、、、、、、对门对户对竹林,眼看情妹长成人,还等三年不提亲,一台花轿抬出门,看你怄人不怄人;对门对户对面坡,想看情妹下小河,河中有水无桥过,眼巴巴的望情哥、、、、、、这些唱词,基本上是随心而编,随口便唱,这不仅使劳动紧张的乡亲们在休息片刻,得以开心解乏,而且使一些情窦初开的青年男女浮想联翩。

  到了中午十分,热火朝天的薅草场面和薅草锣鼓将告一段落。这时鼓师们一阵锣鼓之后,唱了最后一段,“太阳就要当顶过,薅草人儿有点饿,有请各位把酒喝,酒足饭饱再上坡”。这时的薅草锣鼓又成了招呼大家放下活计,回家吃饭的信号。

  薅草锣鼓的唱词灵活多变,随时段和情景即兴而作,倒是有点像台湾那位张帝歌手,词变曲不变,随编随唱。

  下午收工时,鼓师们要向劳作了一天的人们发出放活路(收工)的信号,又现编现唱了这样一段唱词,“日头下了岩(ai音),锣鼓幺了台,今天放工早,明日早些来、、、、、、”